曾友俞律師專欄｜駱以軍剽竊事件顯現出的台灣粉類現象：氣味是文化性的

雖然確實因為每個人身體中細菌群落的比例不同，導致每個人的屁味不一樣，也因此讓我們對其他人的屁味產生排斥，並形成一種臭的感覺，但如果偶爾觀看時事就會發現，其實有時候別人的屁也會是香的，因為只要稱作「粉絲」的 群體出現，那麼「粉頭」縱使放了應該被身體的機能判定為不熟悉臭味的屁，也能被粉絲的認知扭轉成香。 

味道不是生理性的，這從《寄生上流》這部電影中朴社長對於窮人氣味的敏感就可以發現，階層之間是有不同的氣味的。從家庭到社會到國家等不同的群聚單位，一直都能看見我群與他者的區分，例如我家人與他家人、我村人與他村人、我國人與他國人，甚至連我星人與外星人，都是一種因此而來的區分。

我群與他者，有著不同的氣味。（示意圖來源／Unsplash）

而這個區分是來自於如同高夫曼在《污名》一書所指出的：觀點。

而觀點正是群體中因為有著共同意識所形成，而在不同的群體中有不同的意識，所以才產生了各種區分，所以同樣是勞工，但是境外漁工跟我國漁工適用的法律就是不一樣，理由呢？因為氣味的不同。

氣味是文化性的。駱以軍開了寫作課，提了主題讓學員發表想法，而他直接把這個想法謄印到他的大作之中，這是剽竊，毋庸置疑的。

剽竊這種事跟偷竊是有差別的，後者是物質性的，而在人與物的區分之中，偷取物質是不傷及人格；但剽竊就不同，剽竊是偷取他人的想法，而他人的想法是跟人格無法切割的，所以偷了別人的想法就像剝除他人格的一塊，是個明顯的錯行。

但是因為他是文壇中的一支文化，甚至可以說，他就是主流文化，所以跟他具有同樣文化的人會覺得同類的味道熟悉且親切；而不同文化的人，因為是異類，所以味道則惡臭異常，恨不得拒之於千里之外。

這種觀點也可以用別名：刻板印象、偏見來代稱，因為只要具有特定的觀點，就一定會看不到、或說聞不到觀點以外的事情，所以這群同類會睜一隻眼、閉一隻眼，或說半邊的鼻孔是打開的。

雖然看似離譜，但這其實也很合理，因為社會心理學研究早就指出，從眾是不用擔負社會壓力的，標新立異反而要承擔很多的「眼光」──也就是社會壓力，尤其很多人甘願如此，甘願無條件地支持，尤其是支持一個主流文化更是不需要代價。

作家駱以軍瓢竊事件在網路鬧得沸沸揚揚。（圖片來源／維基百科）

而在支持之後，甚至要放棄這個支持也需要否定過往自己的代價，那麼怎麼能說這樣的群體不「理性」 呢？

既然臭的屁可以在同類之中變成是香的，那麼錯的事情也可以在同類之中變成對的，就像殺人在日常狀態中無疑是犯罪，但是戰爭殺的是外國人，怎麼就沒有錯了，甚至還會被褒揚。 

而這類人可以稱作粉絲，因為有些人也甘願被稱作粉絲，甚至引以為傲，他們以支持特定人為榮，但也忘了他支持的粉頭跟自己也一樣是人，他們的生理感官、文化感官都會變得盲目。

這在政治文化上也很顯然，例如號稱白色力量要改變台灣社會的首都市長，卻在捧紅他的學運過後，越來越紅，但粉絲們仍然選擇不看見這些事情；例如號稱是貧弱階級代言人的港都市長，卻被揭穿其實是個擁有龐大財產的權貴地痞，但粉絲們仍然選擇不看見這些事情。

又或者在娛樂文化上，分明是不幽默卻更邊緣化非典型性侵受害者（即男性）的脫口秀表演者，但也許多人自願地支持，粉絲們不只選擇不看見這些事情，甚至為這些事情說項。就像分明是駱以軍偷了別人的想法，卻能被粉絲們安慰：「老師，您受委屈了。」 

無論在政治或文藝領域都有「粉絲」現象。（示意圖來源／Unsplash）

到最後我們會發現到，其實無法跟粉絲溝通，因為溝通是建立在理性的前提 上，但是這些人已經跳躍過理性進入到信念的層次了，那我們還在妄想什麼？