名為變態的神父專欄｜陳玉珍的行為，反映出的是「座標錯亂」的問題

金門。（圖片來源／樂遊金門臉書）

「因為我是金門人，所以台灣不是個國家。」

陳玉珍是台灣的立法委員，具有法案決策權，標註著金門人參與台灣的政治，也象徵金門是民主政體的一部分，若民主陣營嚮往獨裁，中共軍演逼近金門，陳玉珍卻稱「我們金門人對這個看法，因為我們都相信善意會帶來更多善意，我們相信我們跟它。」彷彿中共的飛彈只會傷害台灣，不關金門的事情，然而事實上，中共的飛彈演習，距離金門只有71公里。

善意不會帶來更多的善意，為何？因為有些人強制把惡意，解釋成善意，並要其他人接受、容納這樣的善意，這是一種顯著的公正世界觀偏誤，壞事不會發生在我身上，因為我是好人，若有人發生了壞事，一定是他做了不好的事，才會被懲罰，好人一定會有好報，壞事不會發生在好人身上．

所以若中共的飛彈落在金門，她也會認為是台灣受到了傷害，而不是金門，或者是，中共的飛彈是對準台灣的，而金門卻不小心被打到了，因為中國是善良的，不會傷害金門．

陳玉珍的認同，不只對台灣有害，對於金門更有害，這是一個統戰的樣板，她若被呈現，是一個必須被解決的問題，而不是必須得加以理解的同理，陳玉珍的見解，是不理性的，若還要跟她溝通，一起找到「共識」，恐怕是同理心的濫用而已．

陳玉珍的發跡，從夾手開始，到台灣不是個國家，無疑不是錯誤的示範，她佔據的公眾的目光，已經過於龐大，沒必要再給她更多的舞台，她問的，只是很基本的問題，金門要不要自保？台灣要不要防衛自己，這是一種常識問題．

而不斷地挑戰這種常識問題，一再的在公眾視野裡迴圈，其實正在標誌統戰的成功，也不具備任何教育意義，只是使受眾陷入認知疲憊，也符合某部分媒體人和網路行銷者的觀點，有聲量便是娘，不斷刺激受眾無法迴避怪奇有趣的心理，於是反覆的、重複地不斷置入，以嫌惡刺激，來獲得收視和點閱率，或者，用來包裝少部分人悲天憫人，容納異己的寬容大度．

她被封為戰神，以毫無道理的攻擊執政黨，貶抑台灣本土意識為她所產生的效用，先前，一個光頭教師稱她為「熱血」、「一個女戰神的誕生」，而遭致非議，陳玉珍種種的行為，無論是伸手去掏男委員的褲子，阻止他人行使投票權，或在南海戰雲密布時，執意要去東沙島考察，金門陸客是我們去跟北京中央爭取的，或是捏造其他委員說「金門豬、滾回中國去」、「妳不是台灣人」所以才跳上會議桌，根本是在挑起仇恨，她是一個失職的立委，也是人們過往聲稱厭惡作秀的舊政治文化，她的行為，無疑是反民主的，放縱反民主的行為，稱是一種民主，將貶抑台灣，對中共禁聲，合理化侵略的言論，說成是戰神，基本上，都是在破壞民主的本質。

西方國家，描述中國的滲透，就是要他人接受不正常的言論，看待它為一種正常，久而久之，再由不正常的取代正常，而要人們擱置懷疑，降低思考，無形中，交出自己選擇的權利，任由對方支配自己的自主，捷克議長的「我是台灣人」一說，正是再抵制這種霸凌和扭曲真實的滲透，在民主國家捷克當中，明明是民主國家，參議院的院長卻收到中國的威脅信，說訪台會對他不利，他因此悴死，捷克議長效仿甘迺迪「我是柏林人」的演說，向柏林人民表達支持，自由是不可分割的，只要一個人被奴役，所有的人都不自由．

仔細想想，為何捷克議長說的，不是「我是中華民國人」，而是「我是台灣人」呢？

因為，如果他說，我是另一個中國的人民，那不會令人感到自主，反而是在附和脅迫，把台灣人，當成中國的一部分，而那恰巧就是使台灣不自由的國家．

而他如果歌頌的，是Ｒｅｐｕｂｌｉｃ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ的人民，恰巧是把台灣人爭取的民主自由，說成是中國人的，或者是，專門為中國人所爭取的，假定了台灣人的意志，這正是在告訴台灣人，你們應該繼續被奴役，即使爭取到自由，也是屬於奴役你的體制，而不屬於你自己．

見到有人說，「三民主義統一中國」和「獨立建國」一樣，都是台派，只要反共就行，如此，失之毫釐，差之千里，這就像兔子有四隻腳，狗也有四隻腿，把他們關在一起，都看做是一樣的．

「三民主義統一中國」，之所以不能算是台派的一部分，乃至於，它屬於兩種剝奪。

第一，犧牲自己的自由，去成就他人的自由，蔣介石和國民黨，以「三民主義統一中國」做為口號，剝奪台灣人的自由，在台灣實行獨裁統治，並造成二二八事件的屠殺，以及蔣經國時期的白色恐怖，三民主義統一中國，無疑是一種洗腦，「宣揚孔孟學說的精神，領導國民復國建國的思想，以實現三民主義，來復興中華民族．」、「教師的責任，更要引導青少年體認中華文化的精深博大、恢弘孔孟學說的義蘊，接受一貫道統的三民主義文化」、「真正的中華文化在哪裏？就在每一個熱血良知的中國人心上，在每一個中國人認同回歸的復國大業上。」

「三民主義統一中國」的本質，就是在黨國對於教育的宰制，諸如教條式的訓誡，領袖的崇拜，中國民族主義，他們通過「教育改造方案」，內容為「台灣省各級學校加強民族精神教育實施綱要」，教化台灣人，強制他們當個中國人。

因此，若把這種東西當成台灣本土派的一部分，無疑是一種羞辱，就像蛇姬上天龍人的印記，即使脫離了，仍必須膜拜它，提醒自己永遠是屬於他人的物品。

第二，它是把他人的國土視為是自己的一部分，換句話說，就是要其他人去奪回他們的祖國，所以民主、民生無論在中國，或是台灣，都沒有實現，他們施行的是威權還有壓迫的獨裁統治，沒有民主，只有統一中國、反攻大陸的意涵，這樣的反共，是以反共的名義，合理化屠殺和迫害台灣人的事實，以反共為名，對反抗者或者無辜的人進行肅清，抓到了人，就扣上共產黨的罪名，好比你家裡有馬克吐溫的書籍，他們說是馬克思，好比他說你是共匪，私藏武器，結果搜出來的，只有便當盒和唱片，好比有公所人員不忍心看到無辜的人被殺害，於是就偷偷發身分證給他們，他們說這是通匪，鹿窟事件，整村的村民被屠戮抓捕，未成年的孩子發配為高級外省人的奴隸，這，也是「反共」。

對於台灣人而言，祖國是在台灣，沒有統一中國的理由，當你對抗中共，只是為了收復失土，回到祖國去，你不能統一對方的時候，就鼓吹被對方統一，這也是為何台灣島內會有這麼多錯亂認同，與親中份子的原因。

「三民主義統一中國」是國民黨的黨綱，蔣介石、蔣經國的高壓統治手段，若把這看成是台派的主張，或是蔡英文勝選的原因，恐怕只是在竄改事實。

我們不會說，把國民黨叫做台派，台派的餅就做大了；把蔣介石和蔣經國都說成是台派，台灣就能捍衛民主和自由，相反，他們是打壓民主和迫害自由的那一個。

如此，就是把加害者的行徑，說成是對被害者的恩寵，被害者的反抗，當成是加害者的功績，他們的苦難是應當的，我們的夙願是神聖的，他們的痛苦是成就我們的基石，他們的存在，是為我們付出的勞工，把自己的憧憬建立在別人的痛苦上，反共成功，台灣是中國的一部分，繼續為中國人而活，反共失敗，台灣依舊是中國的一部分，為中國人貢獻油脂人膏。

台灣人將陷入永恆的思維缺陷裡，怎麼選，都是中國人的，怎麼走，都走不出去，這是中華思想的惡質性。

若把兩種對立的概念，參在一起，做成撒尿牛丸，好比把納粹和猶太人建國，看成是一樣的，只要都能反蘇聯就可以，這是是非不分．見到了遠方燈火興旺，便趨上前去，享受那溫暖的光芒，接著，便走上台去，取走火苗，佔據了人們的目光，擅自代表他們，走往不同的地方，說截然相反的話，稱，這就是火，這就是光，這就是你們在此地的理由，這叫假定他人的意志。

既然嚮往理想，看見了正確的答案，就應該毫不保留的去追尋，而不是像馴服野蠻人一樣，既然我參與了，你們就必須改變成符合我想像的姿態，而不是改變自己，去符合理想的樣貌，這樣才公平，如此，跟一開始什麼也沒有的情境，沒什麼差別，不如說更差勁了，一開始，還有理想存在著，支撐眾人的生活，展示不同的意見，現在，理想消失了，人們紙醉金迷，對於身邊的種種一無所知，任由那侵蝕的惡意，蔓延到人們的思想裡，除去防備，諂媚侵略者，當成一種日常。

這是一種倒退。

把理想竄改了，成為滿足自己的樣貌，把正確的答案，更改成面目全非，稱「這就是我認為的台派」，這是一種征服者的心態，若人們不做反應，不進行反制，任由不明事理的人，掏空自己的理想，這就叫一同向下墜落，明明做的是如此過分的事情，自己卻一無所知，把他人捍衛自身之理念，解讀為一種惡意，嘲諷他們，怒罵他們，說他們只是在審查，在出征，不符合己意，就露出猙獰的姿態，妖魔化對方，貶低成一無是處，這是一種傲慢。

與其要他人，去理解不相干的玩意兒，滿足大愛和平，世界大同的世界觀，實則是將他人的心血，構築成自己的樂高玩具，在別人的家園裡，劃起地盤來，做成花園來玩賞，把他人託付的信任，拿去做全然相反的事情，不如好好撥些時間，去理解他人的想法，學習理想的本質是什麼。

無論是「三民主義統一中國」，亦或是陳玉珍的行為，反映的，就是座標的問題，他們中國當成自己的祖國，而不是台灣是自己的母國，北京是自己中央，而不是把台北當成自己的首都。

陳玉珍對內是一條龍，砲火四射，對外像一條蟲，如溫馴的柴犬，不斷地製造內部矛盾，耀武揚威，又把侵略自己的敵人，解釋成無比的溫柔和藹，不斷掏控內部，去滿足外部，這不叫戰神，叫做蛀蟲。

這樣的反共，一邊喊反共，一邊侵蝕內部，使自身失去自主性，滿足強權的慾望，自身的慾望，神父很早就說了，「愛台灣」有很多種方式，一種是認同式的愛，一種是慾望式的愛，不是為台灣做些什麼，而是如何利用台灣，滿足自身的需求。

「為什麼說支持柯文哲，又自稱是台獨的人，不算獨派，意在於此，因為他們眼中的台灣獨立，是一個幻影，他們可以跟反對台獨的人站在一起，他們心中的台獨，是不可以實現，但必須為自己的需求而存在的裝飾品，那是一個空的集合，隨時可以依循著低等的移情，轉移到任何一個對象，認為一個人，就可以代表台灣全部。

所以「愛台灣」有很多種方式，一種是將台灣視為自己的一部分，可以隨意捏揉，可以恣意的玩弄，可以令他依自己的喜好，變成自己想要的樣子，中國人式的愛情，那是慾望的愛，另一種是將自己成為台灣的一部分，認同式的愛。」

蔡衍明稱自己愛台灣，跟台派的愛台灣的方式，有本質上的不同，「無色覺醒」稱「愛台灣就是要讓人民過好日子」，不斷麻痺他人，滿足自己的利益，以為是一種愛情，實際上，是一種變態。

座標搞錯了，理想，就是豐滿的胸部，可以揉捏，現實，即是骨感的美人，可以讓我玩弄，無論是理想或現實，都是滿足自己的慾望的工具而已．

陳玉珍說若要開戰，就要學金門民房自衛隊，要求全民軍訓，要求「歸零射擊」、「進毒氣室」、「丟手榴彈」，中共接近金門實彈軍演，她卻稱「我還好耶，因為70幾公里滿遠的啊，我對它這種實彈射擊我沒有覺得非常地緊張，我想可能因為可能現在時機比較敏感，大家還是要處變不驚。」

這就表示，她所謂金門精神，就是用來恫嚇台灣，頤指氣使，如同一個小屁孩衝到軍隊裏面，要大家進毒氣室，說這就是訓練，然後看到敵人的飛彈，說那是善意，不要緊張，這種心態，國家是會滅亡的，金門也會被滅亡的．

金門為防衛前線，不只是在保衛台灣，也是在捍衛自己，若被中國統一，成為他們的一部分，則喪失了自己的自主，民主和自由，任由他人宰割，剝削，物盡其用，到時，就會成為侵略台灣的前哨，侵犯自由世界的幫兇，這是不是金門人想要的？我想恐怕得想個清楚，不是看到陳玉珍不斷攻擊台灣本土，就當作是金門人的驕傲了。

台灣挹注金門的資源，支援地方的稅收，建設金門的醫療、學校，甚至防疫上的貢獻，不讓金門被中國病毒肆虐，單看地方稅收與支出比，根本不成比例，金門有民意代表參與台灣政治，可以左右台灣政局，並且鞏固金門權益，金門人有自己的母語和鄉音，若被中國統治，基本上，就會如同蒙古和香港，削去自身的母語，奪去你代表自己的自主性，這就是統一的本質。

若人人都如陳玉珍這般，豬公的思維，只想享樂，不盡責任，把問題都責怪台灣，向中國靠攏，賺取兩邊的利益，若金門不屬於台灣，就沒有中國統戰的價值，失去了利用的價值，那麼就會成為他們的馬前卒，吃乾抹淨。

往昔，神父有一位金門的網友，他明明是金門人，在金門出生長大，卻認為，只要台澎獨立建國就可以了，不需要金門，他們自己決定要去哪邊。

金門人口流失嚴重，恐怕是和陳玉珍這種想法有關係，在島上散布錯亂的思想，年輕人就算留下來，也不能認同，他們深受民主教育的思潮，想捍衛自己的家鄉，讓家鄉興盛起來，家鄉卻不願捍衛自己，反倒是為了利益，蒙蔽了眼睛，還想著向獨裁國家輸誠，這種環境，怎麼給年輕人希望？怎麼會是安全的？年輕人又怎麼會想留下來？

台灣不曾侵犯金門，反倒是中國在金門留下許多砲彈，台灣人也不曾奴役金門，反倒是中華民國的威權體制，進行高度軍事化管理，徵收住宅、民生用品，或者金門不分男女，國中小學生、長者，都要編入民防自衛隊，或是限制金門對外通訊，連收音機內容都要被管制，儘管戰爭結束，金門仍不改軍事管理，在八二三炮戰時，為多數的是台灣充員兵，在前線犧牲，明明是一同受苦難的對象，卻不能互相同理，反倒是弱弱相殘，然後說，「要站在金門人角度看事情」、「金門走過戰火的那段日子，是台灣島上的人民難以想像的」，怎麼不能想像呢？明明一同被侵略，一同被壓迫。

「台灣人歡慶解嚴，金門卻是持續戒嚴。」　

為什麼會戒嚴呢？不就是中國國民黨，所施加的高壓統治嗎？散播的洗腦思想嗎？

座標錯亂，就是忘了自己身在何處，自己是誰，行動的本意是什麼，反共也好，三民主義統一中國也罷，最終，就是想著如何成為對方的一部分，不管任何時候，都無法下定決心，與之分離．

「三民主義統一中國」，就是把餅做得太大，做到喪失了本質，做到一大片秋海棠，越做，越爽，越做，越小，做到失去了自我，還要拖著其他人一起陪葬，讓別人與自己，失去容身之處，不少人覺得自己是華獨，是最大公約數，看過三民主義嗎？明白他是什麼東西嗎？既然要以中華民國當作獨立國家，又怎麼會想著要去與別人統一，讓別人統一自己，想著征服別人，同化無辜的人呢？有ｂｒｏｔｈeｒ說得很好，「只在乎餅有多大，不在乎餅裏面包了什麼」，一直不斷地吃餅，吃到不乾淨的東西，還要強迫他人擱置懷疑，忍氣吞聲的食下肚去。

捷克遠在歐洲，捷克議長卻說，「我是台灣人。」這才是真正的把餅做大，台灣有何能耐，可以把餅做到捷克去呢？這不是想著同化捷克，或用台灣民主統一捷克，而是因為，我們都同樣面臨強權打壓的危機，中國餅塞住喉嚨，窒息，發不出聲音。

或勒索，或要脅，或用利益支配，連自己的國人，都成為愉悅的奴隸，前人爭取來的自由，當作理所當然，取之不完，用之不盡，而沒有察覺，自己在出賣過去爭取理想的人，正在出賣著自己。

所以捷克議長來到台灣，鼓勵遠在天邊，同樣追求民主的同伴，也順便重新樹立起座標，撐起整體，讓自己國人看見答案。

這就是把餅做大，讓每一個不願吃毒餅，窒息而死的人，團結在一起，讓每個人都有不吃毒餅，不受壓迫的自由。

我們要做的，是這種餅，民主，是要創造選擇，不是縮限自己的選擇，把本來能選的，變得不能選，本來不應該在那裏的，硬要說，那就是全部。

把吃毒餅，餵食別人吃餅，把生活周遭都充斥各式各樣的毒物，不吃一點毒，好像不行，每個人都得吃，你不吃，就好像對不起別人，就是在排擠別人，不同理別人，這是有問題的。

台灣的民主，台灣的自由，台灣人的奮鬥，屬於台灣人自己，台灣島上的每個人，捷克的民主，捷克的自由，捷克人的覺醒，共同對抗強權，發出「我有不同的意見」，因此明白彼此，認同對方，產生共鳴，正是因為座標清楚，滌清自我的本質，這個理念的結合，才能跨越地平線，映入相隔兩地人的眼睛。

光彩奪目。

這才是戰鬥。

這餅有毒，我不吃。

台派，獨派，台灣獨立的派，好ㄘ，ｂｒｏｔｈｅｒ。

（本文為合作專欄，個人觀點不代表本站立場）

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