【太想聊日本】《咒術迴戰》五條悟若在千年前　其實只是公務員

日本漫畫《咒術迴戰》自從改編成動畫後受到許多人關注，今年7月開播第二季，劇情隨著「懷玉・玉折」篇落幕後，「澀谷事變」篇正如火如荼播出中。《咒術迴戰》的故事描述東京咒術高專的主角虎杖悠仁、伏黑惠、釘崎野薔薇，以及號稱當代最強的咒術師的五條悟等人，使用術式祓除咒靈的故事，而能夠祓除咒靈人，則被世人稱為「咒術師」。

事實上，「咒術師」該名詞並非是漫畫作者憑空創出的，而是在日本古代真實存在的職業，甚至還有點像現代的公務員；另外，與「咒術師」相反，利用咒術加害他人的「詛咒師」，其「詛咒」行為在古代是被法律禁止的，罪刑甚至比「普通的殺人計畫」還要重。

日本古代怎樣的人能成為「咒術師」？

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根據主要以探討日本古今歷史為主的日本媒體《歷史人》報導，據傳過去日本的中央政權中也有一些會使用咒術（以下的咒術指為祈雨等，祈求神佛以消除災難的方法手段，與詛咒不同）的人，例如古代日本邪馬台國的女王卑彌呼，以及日本第七代天皇的皇女，但在過渡到明確的歷史時代之後，除了少數例外，例如後鳥羽上皇、後醍醐天皇等，皇室成員與高級貴族若想使用咒術的話，都只能依賴咒術師。

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在律令官制之下，咒術師中也有所謂的「咒禁師」，咒禁師隸屬於宮內省管轄下的典藥寮（提供宮廷官人醫療與養成醫療相關人士、管理藥園的機關，咒禁師為其中一個構成職員）；正規的陰陽師，則隸屬於中務省管轄下的陰陽寮，因此多少可以將咒術師等視為是「國家公務員」。

「咒術」只有咒術師能使用嗎？



報導指出，如果是咒文等咒術的話，任何能都能施行。律令頒布後，詛咒被視為犯罪，但咒術本身是合法的，任何人都可以進行。

根據報導，並非是只有在陰陽寮內反覆學習、實習，並作為正規陰陽師而被公認的人，才能成為咒術師。

委派工作的人若不是只有皇室和高級貴族的話，光只有正規陰陽師是非常不足夠的，而去補足人力缺口的人，則是由未具有官位官職的「民間陰陽師」，以及繼承巫師血統，同樣屬於民間的「巫覡」、累積山岳修行的「修行者」或是遊歷各地的巫女與唱門師等所構成的漂泊藝能者。

另外，民間陰陽師中有一定比例可能是巫覡，他們的稱呼也各不相同，如「法師陰陽師」、「陰陽師法師」、「陰陽法師」、「僧陰陽師」等。

事實上，以日本知名陰陽師安倍晴明為首，所屬於陰陽寮的正規陰陽師們，其對於詛咒一事敬而遠之，相對於此，民間陰陽師則是積極承攬詛咒，理由是因為他們作為犯罪的實行犯，得承擔各種巨大風險，也因此能得到的報酬也較高，因此可以說，平安時代和鎌倉時代的詛咒一事，幾乎都由他們獨攬。

施展咒術時的道具



施展咒術時的道具五花八門，報導指出，咒術師會使用鈴鐺、念珠、弓、樂器等各式各樣的道具。

根據報導，根據咒術師的不同，施展咒術時所使用的道具也有所不同，若是佛教密教的話，會使用鈷杵、鈴鐺；若屬神道系的話，則會用念珠、梓弓；道教系會用鏡、劍；陰陽師則必須使用符咒、人偶。

上述雖然有許多能夠反覆使用，但符咒與人偶屬於一次性消耗品。人偶作為轉移附著於人們身體上「汙穢」的道具，或詛咒某人的道具而被使用，若是後者的情況，有時也要連同詛咒對象的毛髮一同使用。

由於似乎沒有這類道具的專門職人，因此人們認為這些消耗品大多是自製的，由咒術師本人或差使弟子製作。

另外，在日本神話中，據傳當軀體要憑依時會使用琴，因此從中世紀至江戶時代的神道系也效仿神話，他們的弓不是用來射箭，而是被當作樂器來使用。

人偶雖在密教與神道系等都會被使用，但若是用於詛咒的話，則必須得小心謹慎。若藏在人偶腹部，上面寫有施咒對象名字與年齡的紙片東窗事發的話，由於這些將會成為施展詛咒的決定性證據，因此為了避免遭追究，施法者達成目的後都必須得迅速回收處理掉。

日本古代是否有關於咒術的法律？



詛咒他人的咒術受到嚴格管控。報導指出，「咒術」雖然被視為是在日本古代貴族生活中必備的技能，但「詛咒」卻被認為是，威脅人命的危險行為與凶狠犯罪行為，自奈良時代起便多次頒布相關禁止令。

西元701年施行的《大寶律令》（為日本飛鳥時代的基本法）中，便有與日本現代刑法與刑事訴訟法相對應的「法律」，即《大寶律令》第7章「賊盜律」，當中明載了「詛咒」是與謀反、反叛、殺人、強盜、竊盜等並列的凶狠犯罪。

翻閱針對詛咒的條文後，能發現僅僅是進行詛咒的準備工作，就至少會成立1年的「徒刑（強迫勞動）」。若是完成準備工作，至對象住所的地板、水井設置咒物等，透過實行完了詛咒行為，並造成對象死亡的話，則會作為「謀殺」，而被判處比絞刑更罪加一等的斬首。

即使對象未死成，若當事人身體狀況有嚴重損害的話，也會被視為殺人未遂，並被判處至少2年徒刑。這與一般的殺人計畫被判2年徒刑，以及因殺人未遂而從城市被流放至附近的流放罪相比，不難能想像到，古代日本對於詛咒是多麼的畏懼。