不只拜月老！新竹求姻緣的在地攻略

隨著戀愛觀念的改變，結婚不再是愛情的唯一目標，過去主管婚姻與家庭的神祇，也能庇佑信眾求得姻緣。城隍夫人主管家庭事務，所有私密小煩惱都能找祂。七娘媽織女象徵愛情，守護幼兒又靈驗求緣。

在新竹，想要找對象不只能拜月老，這個專題將介紹庇佑姻緣的神祇，了解各司職的領域、特別的供品與儀式意義，讓你拿著《貢丸湯》求姻緣去！ 

都城隍廟：城隍夫人訴心事、月下老人牽紅線

新竹都城隍廟初創於乾隆13年（西元1748年），主祀「理陰贊陽」的城隍爺。後殿「奶奶殿」供奉著城隍爺的家眷、月老尊神與註生娘娘，除了較常見的配祀城隍夫人外，特別安置著大少爺與二少爺及兩位媳婦。

女性的社會角色過去常被歸於私領域，有著負責管理家庭的婦職義務。女性神祇的司職通常也與家庭相關，一家人的相處、婚姻、成家與生子都能向女神祈求庇佑。

城隍夫人主掌家庭事務，保佑一家平安。信眾會將較私密，不敢向城隍爺說的事情，於後殿向夫人訴說。後殿旁的對聯寫著「莫道爺爺明威有赫，須知奶奶慈蔭無私」，顯示城隍夫人會公道無私地協助信眾處理問題。舉凡家庭爭執、婚姻失和或成家煩惱，都是新竹都城隍夫人的職掌範圍。在城隍廟設立月老尊神之前，許多信眾便是向城隍夫人祈求姻緣，尋找戀愛伴侶或婚姻對象。

化妝品：祭拜女性神祇時常會供奉化妝品。

馴夫鞋（馭夫鞋）：神鞋多為女神信仰的祭物，鞋音同「諧」，馴夫音似「幸福」，使丈夫「忠於家庭」。古代女子會做鞋送給心儀對象，是傳遞愛情的媒介。傳統上會向城隍夫人求「宮鞋」，以求恭敬和諧。城隍廟雖未提供求鞋，附近商家也未販售，但曾有信眾自行攜帶小鞋來參拜。

喜帖與喜餅：許多信眾向夫人與月老祈求婚姻對象後，若順利成婚，會以喜帖與喜餅作為見證與感謝。喜餅在供奉後會放在櫃檯供自行索取，與大家結緣並沾沾喜氣。

新竹城隍廟於2009年開始供奉月老尊神，起因於信眾前往台北霞海城隍廟後，多次詢問並建議增設，也由信眾口中得知頗為靈驗。

廟方建議信眾親自前來，盡量不要代他人祈求，畢竟喜好與需求只有本人最清楚。依流程參拜每尊神明後，向月老獻上供品，訴說喜歡的類型，再擲筊索取紅線。雖說命中的紅線可能不只一條，但不建議同時請多個月老幫忙。誠心向月老借助神力，加上自身的行動才會有成果！

月下老人的形象首見於唐代李復言的〈定婚店〉，有著「婚姻命定」的觀念。傳說中，月老會將男女塑成泥偶，再根據姻緣簿將紅線相繫於偶上。但世間婚姻並非皆幸福圓滿，便以泥偶未乾或遇到大雨而「亂點鴛鴦譜」作為解釋。

台灣的月老信仰盛行於1960年代，自由戀愛的風氣使祈求姻緣的需求增加。當代月老執掌的範圍也超脫男女的婚姻配對，「好姻緣」的想像不再以婚姻作為指標。能祈求不限於異性的交往對象，也能處理感情中的疑難雜症，若是分手或離婚也算是斬除爛緣，不見得是件壞事。

喜餅：城隍廟強調「心意」，不需特別的供品也能祈求。重點是要還願，但「答謝」的意涵很廣，古時會搭台請戲班，現代則以方便的供品為主，若結婚也能以喜餅還願。 

紅線：紅線並無特定規格，新竹城隍廟統一長度為48公分，對應文公尺的迎福與喜事。建議將紅線隨身攜帶，放在錢包中不易遺失，若是遺失可以再求；或有一說為紅線已被拿去牽線了。如果是分手，也不需要再求，紅線代表著月老的庇佑，而非特定的配對。

糖果：傳說月老愛吃甜食，也有信眾是希望月老「嘴甜」向心儀對象美言。供奉完後可自己吃掉，或分送親友結緣。

鉛錢與緣粉：鉛音同「牽」，也音同於台語的「緣」，象徵牽緣份。拜完後可裝進小袋子隨身攜帶。

竹蓮寺：新竹人生養成家、七娘夫人顧姻緣

竹蓮寺原為一座供奉觀音的小庵，乾隆46年（西元1781年）遷於現址。主祀觀世音菩薩，又稱觀音亭。竹蓮寺謝政憲副總幹事受訪時表示：「老新竹人的成家立業脫離不了竹蓮寺。」懷胎時尋求註生娘娘庇佑，出生後孩子會給觀音與七娘夫人做契子（義子），十六歲之前受七娘媽的照顧。要結婚時，信眾會向菩薩問好日子，買房買車時也會來求平安符，生小孩後又開始了新的循環。循著這套「標準」的成家想像，竹蓮寺成為老新竹人生活的一環。

註生娘娘主司生產與幼兒保育，保佑懷胎與生產順利。一旁陪祀著花公與花婆，守護著胎兒。花代表胎兒，衍伸出向註生娘娘「求花」、「換花」的習俗。一旁還供奉著十二婆者，多認為是由民間十二位有賢德的女子組成，各自負責協助懷胎至生產過程中不同的步驟，像是註生、守胎、轉生、安胎等事務。特別的是，因農曆有閏月，竹蓮寺的十二婆者便奉有十三尊。

供奉觀音常使用鮮花素果，向註生娘娘求子的換花習俗也需要鮮花。早期有許多賣花的攤販聚集於竹蓮寺，歷經整建後仍有三、四攤留存至今。小販坐在板凳上，挑選著一朵朵鮮花，將不同顏色的花朵擺盤，讓信徒能奉花給神明，若是有求子的需求，也能客製化各種顏色與喜好的種類。

這位賣花的婆婆已高齡89歲，坐在攤位上整理花朵，希望信眾能傳達誠心給菩薩。有時能看見她佝僂的身影在寺內走著，整理供桌上的鮮花。

竹蓮寺的註生殿中還祭祀著一位特別的神祇，是織女化身的七娘夫人，俗稱七娘媽。七娘媽是育兒的守護神，在古時，十六歲成年之前小孩都是由七娘媽看顧的。竹蓮寺在每年的七夕，會依循古禮舉辦「作十六歲」的成年禮儀式，許多人也會在家中準備豐盛供品，感謝祂對小孩的照顧。

牛郎與織女的傳說使許多信眾向七娘媽祈求愛情，之後也衍生出七娘媽會於七夕為世間的成年男女造冊，作為月老抄寫姻緣簿依據的傳說。在地的信眾間流傳著靈驗的消息，特別是單身的年輕女子，會帶著香粉或新式的化妝品作為供品，祈求織女庇佑好姻緣。

新竹曾是全台香粉產量最高的地方，竹蓮街一帶在清光緒年間開始盛行香粉製造業，日治時期更出口至日本與南洋。由於產業沒落，目前僅存一間近百年歷史的「丸竹化粧品」。雖然在金紙店或雜貨店也能購買香粉，但產品資訊不明，品質較無保障。

在新竹求姻緣，不僅能拜月老，城隍夫人與七娘媽也能協助你找到理想的對象。祭拜不同的神明需要準備相應的供品，但心誠則靈，供品也不應鋪張浪費。了解儀式意義，選擇方便和喜愛的物品，供奉完後能食用與利用，不僅傳遞了誠心，神明的庇佑也能長存。

臉盆與鏡梳：讓七娘夫人「妝乎水水」，打扮漂亮去鵲橋會見牛郎。

圓仔花與雞冠花：「圓」意指團圓、圓滿，雞冠花則帶有喜氣的紅色，有時也會於嫁娶儀式中使用。

香粉與化妝品：舊時供奉統稱為胭脂水粉的化妝品，現在則供奉香粉與新式的化妝品。香粉又稱白粉，台語稱「椪粉」，作為粉底能讓臉白嫩「椪皮」。還能當作小孩常用的痱子粉，還能抹在肚臍消脹氣，將七娘媽的庇佑傳遞給孩子。

參考文獻

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鄭道聰，2016，〈臺南七娘媽與月老的傳說探源〉收於陳益源主編《府城四大月老與月老信仰研究》，p.25-36。

鄭素春，2013，〈臺灣註生娘娘信仰之研究〉，刊於輔仁宗教研究 26期，p.179-223。

蕭名君，2011，《台灣月老信仰之研究》，銘傳大學應用中國文學系碩士論文。

文／陳虹羽、攝影／董昱、插畫／劉宇涵

文章出處：見域工作室