大稻埕文萌樓－古蹟若失去靈魂，將漸漸死去

走進大同區的歸綏街，一排帶著歐洲巴洛克元素的建築，從街頭延伸到巷尾，自1941年以來，這裡是台北市公娼館的位置。歸綏街一帶的建築，約建於1924年左右，覆蓋上黃綠色防空磚，是標準「四柱三窗」的兩層樓建築，而其中一棟文萌樓，曾駐紮著公娼團體日日春協會。走進文萌樓內部，狹長的走道，盡可能地隔出一間間的房間，描繪出過往性產業的空間景況和那在夾縫中生存的壓迫感。

全台唯一性產業古蹟

從日治時代以來，歸綏街的空間，一直就是被各種性慾望所投射，從上流社會的藝旦，到街頭的流鶯都聚集在此。但在過去，這樣的投射除了讓周遭的居民同享其利外，亦共同承載著性產業的汙名。

1997年，前台北市長陳水扁強力掃蕩八大行業，廢止《臺北市管理娼妓辦法》，引發日日春協會的成立，及長達一年七個月的反廢娼運動，文萌樓也因此成為妓權運動的基地。

十年後，在日日春的奔走下，台北市文化局將文萌樓指定為市定古蹟，是第一個被保存的性產業空間，也是全台至今唯一性產業古蹟，紀錄日治時期大稻埕風流文化的歷史，和近代臺灣社會運動史。

私人財產與公共財 如何拿捏平衡

然而，2011年，投資客林麗萍買下文萌樓，並對長期於此倡議妓權的日日春提出「無權占有」的告訴。歷經多年，最高法院於去年5月判日日春敗訴，並在7月強制執行，從此日日春遷出文萌樓。

雖然文萌樓是私人財產，但是歷史卻是公共財。文萌樓的古蹟地位，是近一甲子以來，在地的性工作者跟社會共同建構的，實不因私有產權的移轉，而損及它的文化價值。

現在，逐出日日春後的文萌樓，不僅外牆被籠罩上一層綠色防塵網，門口的「文萌樓」招牌由日日春帶回而不復見，甚至連內部裝潢都已經拆除，徒留下蕭索的空間。

「屋死留皮」的表面文資

對比於台灣大部分古蹟，都是仕紳化地修復，以文化資產中的旅遊價值保存下來，文萌樓可以說是一個特例。在去年，日日春協會離開文萌樓之前，他是以一種持續使用、活化的方式存在，由當年的公娼們，帶領民眾瀏覽過去一個世紀以來，大稻埕與山海樓等性產業之間，千絲萬縷的關係。

如今的文萌樓已人去、樓空，成為 「屋死留皮」的表面文資。文萌樓的後續該怎麼走，考驗著台北市民對於文化資產保存的態度，讓古蹟不只是缺乏靈魂的建物，而是能生活在你我彼此周遭的文化。