泰雅織女Pisuy：用西式織布機做原住民織布，真的沒問題嗎？

我是Pisuy，我爸爸是泰雅族，我媽媽是外省人，小時候，我媽媽常常對我說，我是最優秀的山地小姑娘，要當一個驕傲的泰雅人。

不過，其實我在台北大安區出生長大，只有過年和婚喪喜慶才回爸爸的老家。大多時候，我接受主流價值觀和教育，跟大多數的人一樣考試、讀書、工作，但我總覺得有一股窒息感，也有不屑一顧的叛逆感。

有一天早上開車上班路上，信義路車很多，我突然對四周低頻聲音感到恐慌，為什麼抬頭看不到藍色的天空？路的盡頭也沒有綠色的山？我的手緊抓方向盤，心裡想著我過著什麼樣的生活呢？然後眼淚就流下來了。

後來，我嫁給泰雅人Wilang，我稱他獵人先生，他從小到大都在部落生活，對傳統非常有使命感，像我們蓋泰雅家屋，就想找回以前部落共存共榮、共食共作的精神。我們婚後在宜蘭南澳的武塔部落生活，開始每天睜眼、閉眼都在山林的日子，覺得自己焦慮被解放。

不過，老實說在武塔生活的前三年，我的身心都還在摸索新生活，都市跟部落生活步調、文化完全不一樣，說不辛苦是假的。

譬如我喜歡事事規劃好再行動，但我先生卻是想到哪做到哪，以蓋泰雅家屋來說，我會把材料、進度等等規劃好才想動手，但是Wilang跟家人們來來回回討論很多次，卻沒有很明確的計畫，邊想邊做，有時候動起來了，卻發現少了什麼原料才去採買！

每次忍不住跟先生吵架，他就回我：「有那麼嚴重嗎？」我剛開始聽這句會很生氣，不過聽好幾次後，我開始反問自己，為什麼非要有效率不可？在部落生活效率有那麼重要嗎？所以我開始調適自己不要焦急，學習放鬆。

 

Pisuy站在泰雅家屋前，穿著美麗的織裙燦然一笑，她在這裡好自在，以前在都市生活的焦慮都放下了。

蓋泰雅家屋、織布落實傳統生活精神

泰雅家屋建好後，我們生活很大的重心轉到這裡，每一件事都踏踏實實地做好，譬如我會在這裡照顧苧麻田、種菜、種小米、忙做織線、學織布、整理環境；我先生每天上班前、下班後也會上來，砍木頭生火保持室內乾燥，巡視四周，每天都有忙不完的事，這裡讓我們有更踏實的生活感。

我開始學織布是興趣，不是人生規劃，所以學起來又快又順。我種了兩片苧麻田，三個月輪流採收一次，抽出纖維、清理雜質、清洗、晾乾、上色做成織線。有了織線還不夠，我也堅持用傳統織布機織布，即便雙手粗糙、對毛蟲過敏、身體痠痛疲憊，越是經歷痛苦困難，我越踏實，織布當下身心合一，雙手自然隨著經緯線擺動穿梭，心情就像泉水一般清澈且豐沛流動著。

Pisuy用傳統地織機織布，從配色、設計構想到織布，都是很美妙的過程。圖片來源／泰雅家屋Pisuy

Pisuy全副武裝採收苧麻，彎腰勞動身體又痠又痛，但心裡是滿足的。圖片來源／泰雅家屋Pisuy

自己做織線再編織成美麗紋路的布，Pisuy實現泰雅婦女的傳統精神，堅毅又美麗。圖片來源／泰雅家屋Pisuy

將原民風格商品量化就能保存傳統文化嗎？

現在很多人都在說保存傳統文化，以織布來說，我其實不太認同目前紋面族群用西式織布機，用現成的線，把原住民圖騰變成商品，甚至量化、複製，沒有傳達背後精神含意，那對保存文化沒有益處。

不過這和1990年錯誤政策有關，為了保存織布技術和量化產品，政府用低成本培育織女，教她們使用西式織布機、現成織線做原住民織布。我就想，這真的我們的織布嗎？這真的沒問題嗎？原民技藝只能用量化才能保存下來嗎？織布為什麼不能成為看得到「有限性」的產業？這樣不是比較珍貴嗎？

還有，我從都市到部落生活，更理解外面的世界很重要，但我不需要清高地打著文化傳承、維持傳統工藝的旗幟解釋，我只是每天真真實實地做著我喜歡的事情，偶爾靠邀勞動很累、很怕死而已。