香港103萬人上街爭自由！用寓言故事〈狼和小羊〉看「反送中遊行」

拉封丹（La Fontaine，1621–1695）是法國詩人及寓言作家。他的《拉封丹寓言》影響深遠，他主要是編集和改寫，來源包括《伊索寓言》、古羅馬、古印度的寓言故事等。同時，他用活潑的詩體語言去表現，如果使用法文朗讀，便能夠感受它的聲情之美。

不過，為方便閱讀，下面採用吳憶帆的散文體譯本，我選的是《拉封丹寓言》的〈狼和小羊〉：

這個世界上，強權者總是有理，確實是這樣沒錯。有一次，一隻小羊到清澈的溪邊去喝水，忽然來了飢腸轆轆的狼，叱罵小羊說：

「你這個壞小子，為什麼弄髒我的水？快點到我這裡來，我要好好教訓你。」

「狼大爺，」小羊說，「請你不要生氣，請仔細看清楚，我喝的水離你有二十步遠，不可能弄髒你的水。」

「你當然是弄髒了的，」殘忍的狼仍然堅持說，「而且我也知道你去年罵過我。」

「去年我還沒有出生，怎麼會罵你呢？」小羊竭力辯解說，「現在我還在吃我媽媽的奶。」

「如果不是你，」狼說，「一定是你哥哥。」

「我沒有哥哥，」小羊說，「我媽媽只生我一個。」

「那麼是你的家人了。我不能容忍你們罵我。你們、牧羊人和那群走狗，我都不能容忍。反正你們都罵過我，我都聽到了。我非報仇不可。」

說完，狼一口咬住小羊，叼到森林裡去，並沒有辦理任何應有的手續，就把小羊給吃了。

這則寓言故事一開始便破題，叫我們警剔「強權」。他們總有他們的道理，但那些所謂的道理是真理，還是歪理，自然有目共睹。不能叫大部分人信服的說話，只能透過壓力、暴力的方式去強迫他人服從，那就是強權和專制。

強權者總是不聽道理的，不管你跟他們說的話是多麼的真確有理，他們都聽不進耳裡。他們要想方設法，宣告你的罪狀，甚至是「莫須有」。他們是有「玻璃心」的，除了誣蔑、歪曲他人，簡直甚麼也做不到。他們的規則和律例是為他們那些強權者而設的，主觀的，也沒有得到普遍人的共識，甚麼都是他們說了算。即使你沒有做錯任何事，但只要他們希望從你身上得到利益、不想損害他們自身的利益，就會不惜一切判你有罪，要你跪下，完全臣服。

小羊由始至終都沒有懼怕，他做得很好。他做好了自己的本份，堅定地表達自己的意見，以及道理所在。雖然他最後身陷險境，但他卻問心無愧。他知道，公義比生命更為重要。他的聲音穿越了幾百年，每一代的大人和小孩子都彷彿看得見他的眼神和意志，聽得見真理屬於哪一方。我相信，他在溪邊的姿態還會一直流傳到後世，啟迪著每一個人。

狼和小羊是不同的物種，當他們威脅到你的安危，不必共融。他們應該分開居住，河水不犯井水，正如小羊所說，他還吃著羊媽媽的奶。羊的媽媽是羊，不是狼。如果可以，羊是不應該犧牲的。在狼還不懂得尊重溪流和羊的生活空間之前，狼應該被擋在外面。最好，設一個欄柵，讓他們不能輕易進來。

狼會告訴所有人，羊的住處是他們的，但是我也實在告訴你們，他們不是同類！不但需要欄柵，而且如故事的結尾所反映，「應有的手續」是相當重要的。不是隨便走過來叼走小羊、抓走牧羊人就可以，因為那簡直是胡作非為。

這裡不是狼的強權國度，小羊的住處可是有法度的，而且舒適自在。寓言中的小羊可能犧牲了，但這則故事完了嗎？如果有下集，你覺得溪流會出現怎樣的畫面？也許，是我們自己選擇的：是狼群越過溪流，叼走小羊，佔據羊的住處；還是所有小羊走到溪邊，堅定地表達反對的聲音，讓狼群知難而退？

（同場加映：香港人的恐懼和憤怒，韓國瑜說他不知道──為何台灣人要懂香港「逃犯條例」）

文章出處：Medium「小軒窗隨筆」（原文標題：反送中遊行前，講給孩子聽的一則寓言故事 — — 《拉封丹寓言》之〈狼和小羊〉）